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[古董][未知][晶瑩剔透和田玉器]
本帖最後由 小苑子 於 2009-12-17 02:04 PM 編輯晶瑩剔透的和田玉器
1、喜上眉梢
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2、五子登科
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3、望子成龍
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4、算盤
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5、壽鏈瓶
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6、十子壺
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7、生命
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8、深山訪友
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9、節節高
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10、龍腰扣
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11、南山放鶴
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12、山仔伯牙撫琴
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13、漁樵耕讀
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14、玉壺
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15、三羊開泰
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16、如意觀音
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17、如意碧玉
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18、牛頭壺
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19、年年有魚
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20、馬上封侯
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21、子綱牌
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22、平平安安
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23、龍鳳呈祥
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24、李白賞月
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25、跪乳大恩
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26、蓮花
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27、金蟾吐錢
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28、吉祥納福
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29、猴年吉祥
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30、觀音牌
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31、關公
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32、富貴牡丹
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33、福在眼前
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34、福壽
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35、福祿壽
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36、佛牌
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37、佛保平安
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38、獨占鳌頭
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39、代代數錢
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40、八仙手鏈
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41、樽
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42、鴛鴦荷花藕
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43、鹬蚌相爭
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44、漁翁得利
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45、香爐
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46、悟道
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from 教育手拉手論壇
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 新疆——和阗玉
遼寧岫巖縣——岫玉
河南南陽——獨山玉
湖北鄖縣等地——綠松石
1、新疆——和阗（田）玉
真正在地質學意義上可以說是“玉”的，只有“軟玉”——新疆“和阗玉”，一般人心目中玉的極品“羊脂白玉”就是其中的一個品種。
新疆和田玉的悠久歷史，在《史記》、《漢書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《五代史》等古書中，均有記載。不過，西漢以前，史籍所載新疆產軟玉的情況常夾帶著不少神話故事。從《史記》中記載的《李斯谏逐客書》和《蘇厲給趙惠文王書》中的幾句話（“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶……此數寶者秦不生焉。”“代馬胡犬不東下，昆侖之玉不出，此三寶者亦非王有已。”）來看，早在春秋戰國至秦統一六國時，新疆的軟玉已從昆侖山北麓和田諸地源源不斷地輸向內地。尤其是密爾岱所產的軟玉塊度較大，常有上萬斤者。清時在烏沙克塔克台地區有密爾岱產的棄玉三塊，大者萬斤，次者八千斤，又次者重達三千斤。故宮博物院珍寶館珍藏的“大禹治水玉山”原重一萬零七百多斤，這一迄今為止的最大玉件，即產自密爾岱。
和田玉分布於新疆莎車——塔什庫爾干、和田——於阗、且末縣綿延1500公裡的昆侖山脈北坡，共有九個產地。
和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主。並含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度。
和田玉的分類按和田玉的產出分，自古以來就分為山產和水產兩種。水產的稱為子玉，山產的叫寶蓋玉。當地采玉者則根據和田玉產出的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種：
山料又名山玉，或叫寶蓋玉，指產於山上的原生礦。山料的特點是塊度的大小不一，呈稜角狀，質量常不如子玉。
山流水是指原生礦石經風化崩落，並由河水搬運至河流中上游的玉石。其特點是距原生礦近，塊度較大，稜角稍有磨圓，表面較光滑。
子玉（籽料）又名子兒玉，是指原生礦經剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。其特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為長期搬運、沖刷、分選，所以子玉一般質量較好。
其主要品種有：
1）白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質地純淨、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。
2）羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。
3）青白玉：質地與白玉無顯著區別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。
4）青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻淨，質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。
5）黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。
6）糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色呈“糖玉”、“虎皮玉”，白色略帶粉紅的稱“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉構成雙色玉料，可制作“俏色玉器”。
7）墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色玉中夾黑色斑紋，依形命名為“烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬓”等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用於制成鑲嵌金銀絲的器皿。
8）碧玉：產於准葛爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 中國玉雕
張永建 臧渡洋
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玉馬首
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制玉工序之透花
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制玉工序之打釘
在中國，玉是純潔、富貴的代名詞，“冰清玉潔、瓊樓玉宇、金玉滿堂”等等涉及到玉的美好詞匯不勝枚舉。中國是用玉最早的國家之一，同時也是用玉持續時間最長的國家，其中深層次的原因，是因為玉石被賦予了豐富的文化內涵。
●玉的前世今生：從工具到神器
早在7000年前的紅山文化時期，人們就開始大量使用玉器。最早的玉器是以生產工具的形式出現的，比如蛇紋石制的砍砸器、彩石石鑿、水晶制的石刀、和田玉斧等，這是因為玉石有著普通石頭所不具備的致密、堅韌的特性，非常適合制成當時的生產工具。
到了氏族社會，玉器開始淡出生產工具的行列，逐漸演化為一種符號——人類能力外化和延伸的符號，以至成為溝通天人的中介。
在政教合一的時代，人們對自然具有極大的恐懼感和神秘感，對天懷有無比敬畏的心理。人們的生活離不開與天的對話，這種對話逐漸演變為系統的祭祀禮儀。作為天人中介的玉器也逐漸演變為系統的玉禮器。玉禮器的造型或者是某種圖騰，比如鳥造型和龍造型的玉器，或者是某種象征意義的符號化，比如許多玉琮、玉钺上都雕刻有“神徽”或簡化了的“神徽”。總之，玉禮器透露出豐富的文化信息和宗教內涵。
玉器在古代的政治生活中也有著廣泛的應用。各種禮儀，包括祭祀、朝見皇帝都必須用玉，而且有一套完整的規定。春秋戰國就有“六瑞”的規定，即所謂“王執鎮圭、公執桓圭、侯執信圭、伯執躬圭、子執谷璧、男執蒲璧”；從秦朝開始，皇帝采用以玉為玺的制度，一直沿襲到清朝。
玉在文化觀念上象征著高尚的品德，儒家有“君子比德於玉”的用玉觀；東漢關於“玉，石之美者，有五德”的說法，所謂五德，即指玉的五個物理特性：堅韌的質地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚致遠的聲音。比喻為人的五種品德：“仁、義、智、勇、潔”。
秦漢以後，玉器流入民間，則出現了豐富多彩的紋飾和造型，用來表達喜慶、吉祥。
●歷經滄桑的精靈
“玉不琢，不成器”，中國歷代王室朝廷皆設有玉器作坊，進行生產。不同時期由於生產力水平和文化特點的不同，使得玉器具有鮮明的時代特征。
良渚玉器體型龐大，顯得深沉嚴謹，對稱均衡得到了充分的應用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，線刻技藝達到了後世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是造型多樣、高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫，顯露出樸素稚拙的風格。
與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。“神似”是紅山古玉最大的特色。
商代已開始有了大量的圓雕作品，此外玉匠還運用雙線並列的陰刻線條（俗稱雙勾線），有意識地將一條陽紋呈現在兩條陰線中間，使陰陽線同時發揮剛勁有力的作用，把整個圖案變化得曲盡其妙。既消除了完全使用陰線的單調感，又增強了圖案花紋線條的立體感。
春秋戰國時期，是中華文明的一個非常輝煌的時期，也是玉雕藝術光輝燦爛的時期。春秋時士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化。所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。
秦漢玉器與精雕細刻的春秋戰國玉雕相比，在藝術風格上趨向雄渾豪放。漢玉隱起處常用細如毫發的陰線雕飾，有如古畫上的游絲描一般剛勁有力，以彌補其立體感不強的弱點。這是漢玉技法上的一個特點，對後世玉器有著深刻影響。
唐、宋時期玉器色如羊脂，光澤晶瑩，質地精良，技術精湛，禽獸花卉的題材和玲珑剔透之器增多。由於當時繪畫、雕塑藝術的成熟，使得玉雕寫實能力大為提高，在形神兼備上達到了極高的造詣。
元明清時期南北兩地玉器普遍發展，是中國玉器史上極其光輝的時代。在繼承宋代玉器特點的同時，元明玉器還受到文人書畫的影響，發展了雕琢文人詩詞和寫意山水畫的玉器，也往往镌刻名家款識，追求文人高雅的情趣。清代玉器，在乾隆時期技藝成熟達到空前的高峰。
●靈動飄逸的現代玉雕
到了現代，玉雕的宗教意義和政治意義沒有了，但是它的美學價值和精神內涵得到發揚，使得玉雕仍然有強大的生命力。特別是以翡翠為載體的現代玉雕，靈動飄逸又極具文化內涵。翡翠本身即為“紅翡綠翠”，兩種顏色具有鮮明對比。尤其是綠色，是大自然中最具生命力的色彩，深受人們喜愛。
最好的翡翠一般會以素身的形式出現，“大器不琢”，不假紋飾，以表現玉石最天然的美。比如手镯、扳指、戒面，有“無绺不遮花”的說法。但是並不是說翡翠花件就不好，好的玉雕作品，能夠使玉石材質與雕刻題材完美結合，珍藏於北京故宮的清期玉碗，絲絲飄翠與白色的底子相稱，猶如藍天上飄著朵朵白雲，就讓人驚歎：“此物只應天上有”。
翡翠雕刻的題材十分廣泛。一些直接采用傳統玉雕的題材，比如觀音、钟馗、關公等。還有一些仿古雕件，直接再現古人的創意和精神。仿佛把我們帶回到滄桑的過去，仿佛看到車馬奔騰的古戰場，仿佛看到先人對天地莊嚴的祭祀。這是紀錄歷史、傳承文化的很好載體。再有就是現代人根據玉石本身的特點，進行創意，取材完全來源於現代人對生活的感受。比如美人魚。另外一種是古今結合的，比如傳統的造型，采用現代的鑲嵌工藝，使得玉雕作品既有歷史感又有現代氣息，厚重而不落後，現代而不流俗。
然而，在歐洲不少城市的珠寶店裡閒逛，卻很少見到中國的玉佩。難道玉石之美只能得到中國人賞識嗎？
我們盼望著，我們的玉雕能夠走進西方國家的尋常百姓家。讓玉雕這朵中華燦爛文明的奇葩在世界藝術的花園裡綻放奇光異彩。讓更多的人體會到東方之美，領略到中華文化。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
回復 #2 qwowp 的帖子
很棒的解說喔~~~~看了這麼多玉器....但卻不知道玉的等級與分類~~~謝謝你的精彩解說~~ 真是非常完美的介紹這些珍奇的知識.感謝幾位大大的用心讓我們增加了許多知識.<br><br><br><br><br><div></div>
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