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真的還假的?
本帖最後由 bigpkevin 於 2016-7-15 03:46 PM 編輯最近某某法師針對：「老婆看到丈夫外遇」一事的說法，
實在讓人匪夷所思，
到底什麼是真，什麼是假?
眼睛看到的不算真的嗎?
我個人不推崇某某法師的開示，因為這會容易讓人產生幻覺、不切實際，
外遇是不爭的事實，
作為一個宗教家，應該要讓信徒去體會其中的因果，
而不是用一句「都是假的!」來打發。
一個人會外遇，是因為動物習性使然，
人本身會互相交配、產子的慾望，就是一種「眾生心相」，
每個人愛好不同，所以在選擇對象時，也會有不同的結果，
如果今天丈夫不愛妻子反愛小三，甚至變成肉體的外遇，必然是有其中的原因。
所謂「都是假的」，指的是我們這個身體的無常，
因為我們的身體是肉做的，所以會有生、老、病、死，
如果很執著這個身體的感受，當心愛的事物離開時，當事人會很痛苦，
所以應該要鼓勵人，不要只陷入再肉體的情慾裡，待人處事要往精神層面去發展，
去發揚自己的愛心，幫助自己的伴侶，這樣得到的快樂會更高於肉體所得的。
如果我們想要解決問題，就要去觀察事務的「因緣」，
至少觀照因緣可以讓我們產生正知、正見，不會陷入「癡」的意識形態；
而無常則是讓大眾開悟：什麼才是真的。因為除了意識、肉體以外，還有一個靈性的存在，
每個人都有「靈魂體」，「靈」就是自性，「魂」是意識型態而組織成的，
如果這個魂識不清淨，讓心裡有很大的壓力，或者是太執著在意識上，那就無法令靈性放光、解脫了，
這個不清淨的魂識，是產生於每個人的意念、行為，
例如：貪心、瞋心、癡心、傲慢心、多疑心，這些意念都會造成靈性解脫的阻礙，
還有就是平常如果都做惡業，例如：殺（傷害）、盜（偷、搶）、淫（沉溺色慾）、妄（胡說八道）、酒（酗酒亂性），這些也會變造成生活中的不安，而且會變成業力，冥冥中就會有冤親債主，靈性就不能解脫了。
所以如果有人跟我吐露她的老公發生外遇，
我應該會鼓勵他振作起來，告訴她應該要先把心放寬，並且用理性的態度來分析問題，
先不要讓自己的心裡有壓力，鼓勵她只要用對的方法，事情都是會好轉的。
至於如果有人問說：為什麼是我的老公發生外遇？難道我平常對他不好嗎？
當對方有情緒化的狀態時，那表示他的內心可能已經有一點點的心結，
我會同理他的感受，並嘗試從他的觀點出發來解決問題，
而不應用「一切都是假的！」來回應。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 忍一時風平浪靜 氣壞自己又何必
都是假的 只是讓沸騰的氣頭及莫名衝動有個宣洩管道
火氣緩一緩再進去抓猴 會對自己比較有利
先說樓上的頭像好可愛
看到一切都是假的 就不知道為什麼很想笑
給這樣的回答 難到是從google來的
那乾脆查google還不會這麼尷尬 真理永遠只有一個,就是無法再辯的道理,而萬物之理也只有一個。 本帖最後由 waroro 於 2016-7-11 02:41 PM 編輯
所以如果有人跟我吐露她的老公發生外遇，
我應該會鼓勵他振作起來，告訴她應該要先把心放寬，並且用理性的態度來分析問題，
先不要讓自己的心裡有壓力，鼓勵她只要用對的方法，事情都是會好轉的。
也還好啦
不然是要老婆生氣，拿刀砍人？還是大吵一架離婚？
所以仔細想想與大大說法差異並不大
如何寬心？如何不要讓自己的心裡有壓力？
這些是空話，氣憤當頭，如何寬心？ {:36:}
”假的”，不就能寬心了 {:47:}
鈔票之說不也是理性分析的一種 {:31:}
不常聽法師開示的人
眼見為真，一聽到”假的”就不能接受了 {:3:}
常聽法師開示的人，可能不覺得什麼，主要意思就是勸人看破放下
「凡所有相，皆是虛妄」
沒有說”外遇相”不是虛妄
”假的”一說，無非是要人看破放下
八風吹不動，隨緣不動，不受外相而動
這些不是空話，要修行，總要落實，經的起考驗
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
我可以懂那位法師的意思，雖然他這麼做等於是變相欺騙自己
舉個例子好了，
如果說有一天你看到桌上有一隻蟑螂
有可能會覺得很噁心，也許對於蟑螂爬過的地方都會在多擦拭一下
但是假設今天你人不在
你沒有看到蟑螂，因此你不會擔心與憂慮蟑螂爬過的地方
換句話來說，
事實是「蟑螂確實爬過」
但是結果的反應是「人的眼睛判讀」
而這位法師說抱持著假的的心情，就是雖然你可以知道那「是真的」
但是你卻自己選擇用「這是假的」來欺騙自己
這只是一個心理模式，但我覺得這個想法用途要好好思考一下
如果說這個觀念一開始的目的是為了要緩和自己的情緒，或許還可以接受
但不代表就可以放任不管，因為你「確實」是看到了沒錯
・・・・・・・・・・・・
不過先回到事情的原點，
我個人是認為比起「自己判定為假的來欺騙自己」倒不如選擇「冷靜下來」
人是情感生物，很容易被情緒蒙蔽自己
又很容易太過片面化思考
這張 GIF 其實就是一個好說法，
我是覺得與其突然暴怒、選擇用「假的」來欺騙自己
不如先冷靜下來看看現狀來決定
https://media.giphy.com/media/26BRGhoPmfz69FVT2/200.gif
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 我今天看到yahoo的 海浪法師說法，真的超級搞笑：
關鍵字 ”比海濤法師更狂 「假的」海浪法師現身 ”
假的這個方法這個法門，可以算是小乘道，或是行於解脫方向的思維，
除非你的狀況是準備入於空門作身出家或思惟假觀比較有功效，
但要套在現實生活，我個人覺得不應像海濤法師那種套法，感覺沒有次第，也是一種逃避現實的模式，
學佛不管是聲聞道或菩薩道，都會生起相應的智慧，主用於解脫世出世間。
真的要像海濤法師那樣用，就像”海浪法師”cosplay的內含一樣，讓人覺得很可笑。。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 這個是標準的死道友不死貧道的說法，舉個不適當的例子，如果你拿根球棒往他一敲，然後跟他說：「假的」，你認為他就會不跟你計較嗎？ 關於“空”和“有”的運用，祖師教我們一個原則，就是對待眾生要由“有”來體會，對待自身要由“空”來體會。
再舉個簡單的例來講，比如說，有人傷害我們、得罪我們，我們就要想，這個身心是假相、是空的，所以不要緊，不用生氣、痛苦，也不用掛礙，有這種“空”的智慧自己就會快樂。但是反過來，如果我們做錯事去傷害人、得罪人，就要瞭解對方的痛苦，必須要好好去向對方懺悔、賠罪，這樣才能拔苦予樂、互相快樂、世界和平。
舉個例來講，我們不可以說：“反正什麼都是空啊”，所以別人到你家，你就拿一碗大便出來請人吃，還說“反正飯和大便都是空，而且你吃下去的飯也是變成大便，不如直接吃大便就好了。”假使你真的證到空的境界，看東西都看到本體是空，知道大便只是假相而已，本體也是空，都不會起執著，那麼應該你自己吃就好了，不要拿給還沒有證到空性的人吃。因為對方眾生如果還沒有證到空，一定會執著假相，我們如果這樣做，就會讓他痛苦。要瞭解眾生是我們自己的心影，若讓眾生痛苦，就傷害自己的心影，讓自己的心影痛苦也是沒有智慧，才會不瞭解眾生的程度，讓眾生痛苦是沒有慈悲。我們請人吃的東西雖然是假相——這是不錯的，但是假相也是有因果、又有規律的，這一點大家要記得。
再舉一個例來講。有人說：“反正動物都是空的，是假相而已，所以如果吃肉也是吃一些假相，那有什麼要緊呢？何必那麼執著吃素食呢？”這一種的講法也是把空和有的道理用反了。假如我們已經有這樣的程度，那麼要吃肉就割自己的肉來吃就好了，反正自己的肉也是假相啊！割自己的肉豈不是比較方便嗎，何必那麼麻煩吃動物的肉呢！沒有證到空性的眾生一定會執著假相，被割肉時一定會痛苦，我們要將心比心，體諒眾生，它們的痛苦和我們是完全一樣的。眾生是我們的心影，對眾生慈悲就是對自己慈悲，傷害眾生實在是傷害自己。我們前面說過，雖然是假相，但是心念和假相當中的變化也是有原則、有因果的。我們的心念電波會投影出種種的假相，而且作用力等於反作用力，因此我們的心電波發射出去是發射出吃肉殺生的心電波，這樣的電波也會反射過來，顯出假相，顯出什麼假相呢？顯出別人要來割我們的肉、或者要來吃我們的肉這樣的假相，就好比醫生宣佈說：“我們必須開刀”，或者兇手要來殺我們，這些也都是假相，問題是當我們被人家割肉的時候能不能當下知道那是假相，能不能不痛苦、不執著呢？
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 根本就是斷章取義
只想看自己想看的部分
然後大作文章，不懂裝懂。{:37:}<br><br><br><br><br><div></div> 這樣的說法是很不得體且不如法的.不能讓聽法者產生有益的正思維.
佛陀只會對戴綠帽的人說:在這世間所愛的人終有離別的一天或變心的可能.
當你所愛的人事物離開,得不到.內心就會產生苦痛煩惱,不得安寧
而這就是世間無常的顯影,而愛也是苦痛煩惱的來源.
真的事沒放在心上就跟假的一樣,
假的事有放在心上就跟真的一樣.
如果放在心上無濟於事徒增痛苦,
不如放在身上身體力行解決問題.
本帖最後由 menwwater 於 2016-7-23 12:40 AM 編輯
這是修證中所謂的頑空!
一切都是假!一切都是真的錯誤判別中!
像我以前的醉話!
我比別人還要空!修行者要證悟空性而非頑空!
現在回想起來!莞爾一笑!
本帖最後由 hsw1976 於 2016-7-25 11:55 AM 編輯
前面幾位持反面意見的
對所謂「真假」的問題似乎都有誤解
先撇開海字輩法師的說法不談，因為小的沒時間仔細看他們到底說了什麼
但若以我個人的觀點來看，是這樣的：
大家或許可以思考一下什麼叫「理事圓融」
佛法可以透過實踐來深入生活，也可以透過思維來建構體系
簡單說就是實作與理論，這兩件事雖然不至於有衝突，但卻屬於兩個對立面。
但在佛法來說，修行既需要理論 (理) 做指導，也需要實踐 (事) 來驗証
否則只重理論，只是流於打高空；只重實踐，則會流於盲修瞎練。
二者必須雙劍合璧 (圓融)，才能收到最佳效果。
同樣的道理
外遇不外遇，為何是假的？其實道理很簡單
當外遇 (事) 發生時，你能否跳脫自己 (理)
以第三人的立場來看待這件事？乃至從中自省？或在自省後有所成長？
甚至能以此挽救一個可能破裂的婚姻，或在放棄婚姻後讓自己活得更好？
甚或日後能以第三人的立場，平靜的談這件事，讓別人也有所啟發？
能跳脫，能自省，能成長，能挽救敗局，甚而能過得更好或給人啟發 (這些就叫圓融)
代表你不為境界所轉，那麼外遇這件事就是假
簡單來講就是：它過去了
相反的
你若是陷在外遇這件事久久無法自拔
乃至於因此產生心理偏差或是陰影
甚至直接去找小三算帳，像潑婦罵街一樣跟小三當街大吵大鬧
甚或大打出手，什麼賞巴掌、扯頭髮，從饒河街一路追著小三踢到虎林街
那這件事就是真
因為你走不出來，這件事過不去，一直陰魂不散的跟著你
但實際上真的是這樣嗎？
換句話來說，這其實是你自己在傷害自己
因為你明明能選擇走出來，但偏偏要溺在裡面
所以你認為，外遇是真還是假？
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 我是跟著鄉民進來湊熱鬧的
雖然只看到網路上剪輯的部份片段
不過我大概能理解他想表達的東西
就像你的說法，其實跟他的目的一樣
差別只在思想的出發點.過程不同，但就結論來說是差不多的
而會被拿來揶揄，主要也是那思想的出發點與過程
比較慶幸的是，多數人還會理性分析看待事物，所以才會有揶揄的情形出現
比較遺憾的是，多數人也抱持著恥笑譏諷的心態在揶揄
{:32:}...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
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